暗暗骂他是禽兽呢。但对于荀攸说的权变，钟繇一声冷哼：
“何为权变？这天下就是被孟子的权变给败坏的。当人舍生就义时，有人苟且偷生，美名曰，权变。当人一诺千金时，有人言而无信，美名曰，权变。当人克己复礼时，有人诡诈机巧，还是美名曰，权变。所以到底何为权变？难道就是给那些无仁、无义、无礼、无信之人，在未能坚守的时候的开脱吗？所以，我看啊，权，德之弊也。而孟子，就是名教之贼也。”
钟繇一席话说的震聋发聩。荀攸也没想到被他这么一激，其人竟然说出了孟子就是名教之贼的话来。
如果张冲在这里，听到二人的对话，心里也会感慨。这钟繇所说的还是有几分道理的，如果道德不绝对，那就是绝对不道德。任何有空隙和权变的灵活空间，都将会为道贼们提供开脱诡辩的余地。长此，哪还有真道德，不过是阿媚于世罢了。居之似忠信，行之似廉洁，皆是伪善，是德之贼罢了。
但如果要让张冲来选，支持谁的话。如果是张冲这个人，他会选择支持荀攸，因为礼的背后只是为了仁，如果二者相冲突，不要这礼也罢。看见亲人落水，就因为她是女的就不救，那还是人吗？
但如果张冲是太平道之主，甚至是日后天下的宰执者，他会支持钟繇。钟繇有句话没错，天下丧乱之始在于人心散乱。忠不是忠，奸不是奸，今天是白，明天就是黑。道德与评价任人随意涂改，只要利于某些利益，就可以随意刻画。这就是天下没有尺度和准绳，人心不分善恶，自然奸者越奸，天下自然败坏了。
钟繇说完话，就不理荀攸了，其人向着东边走，后面荀攸问：
“你这是去哪？咱多年朋友，还因这个使气？”
钟繇头也不回，就吐了句：
“去找郭嘉，我们没能带郭图回来，这会他指不定多伤心呢。”