高桥大队的人回去之后，就把在清源大队发生的事情跟本村的人都说了。
村民们原本就对高家的事儿议论很长时间了，这回可倒好，丢人都丢到外村去了。
清源大队处处压他们大队一头，原本他们还不服气。高家的事情弄的他们村的人都不好意思去清源大队了。
高桥大队的大队长听说了之后都没跟高家的人商量，就把高明玉的结婚介绍信开好，给清源大队送过来了。这件事儿之后高桥大队的村民才觉得去清源大队的时候不那么别扭了。
拿到结婚介绍信的当天，李柱子就和高明玉去县里领了结婚证。紧接着胖婶儿一家很快就张罗好了李柱子和高明玉结婚的事儿，现在不是农忙时节，村民们都过来帮忙。
林双和婉仪因为跟李柱子一起在食堂上过工，也来凑了个热闹，婚礼的时候高明玉的娘家人一个都没来。
结完婚送走了亲戚、邻居和帮忙的人，胖婶儿家的人也都去休息了。晚上不用做饭，婚礼剩下的饭菜他们家一时半会儿也吃不完，晚上热热剩饭当晚饭就行了。
新房是柱子原来的房间改成的，说是新房其实和以前也差不多。
房间里新添置了一个箱子，是给高明玉装衣服用的，床上还添了一床新被子。其他的都和以前一样，只有屋子里贴的红喜字给这个简陋的房间带来了几分喜庆。
“后不后悔嫁给我？”柱子靠坐在床头问明玉。
“你说什么傻话呢？”明玉嗔了他一眼说道。
“我是怕你以后会怨我，耽误了你进城过好日子。”柱子看着明玉说道。
“要不是你，我都快让他们给饿死了，你好不容易才把我救出来，我怎么会怨你。还好你想出了落水的这个办法，要不然咋们也没这么快结婚。”明玉走过来坐在柱子旁边。
“现在我家的日子是难了一点儿，不过你放心以后我会让你过上好日子的，你跟着我，我也不会让你受委屈。我家人都挺好，不过你要是和他们处不来，也没关系，我带你搬出去住。”柱子拉着明玉的手说道，明玉点了点头。
五月，旧时视为恶月、毒月，有颇多禁忌。时近盛夏，蚊蝇百虫将危害人们。于是，民间便有了“恶月禳疫”的习俗。
村民采来菖蒲、艾草。用菖蒲根浸酒，可以饮用，也可以洒在墙角，借以驱避蛇虫。
把艾草点燃，可以薰除蚊蝇。还有人用菖蒲、艾草等煮成“香汤”，用来沐浴可以杀菌消毒。
另外，人们还有“辟五毒”的做法。五毒是指：蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛和蛇。
人们相信雄黄酒和老虎可以避五毒。于是有人蘸着雄黄酒在小儿额头写“王”字，取健壮如虎之意。又用大红纸剪“五毒”以及老虎，贴在屋内，厅堂上悬挂钟馗画像，以避毒镇邪。
幼儿们会头戴虎形帽，身穿五毒衣（缝有五毒图案的衣裳），背上老虎袋，穿着老虎鞋，还要在手腕上系名为“百索”的五色彩钱。
妇女们则是两鬓簪艾叶、插榴花、戴“老虎”绒花(又称“端午景”)。
清·韦柏森《菱川竹枝词》载：“金炉一瓣降香焚，和以雄黄酒半醺。绝好梳妆端午景，虎花斜插女儿云。”即是描写了苏北高邮一带端午时节的乡风民情。
五月初五的端午节，又称“端五”或“端阳”，是我国民间传统三大节（过年、端午、中秋）之一。
是远古华夏族祭祀其祖先——龙的日子。后来相传楚国的三闾大夫、伟大的爱国诗人屈原五月初五，自沉于汨罗江。
人们为纪念他而举行追念仪式，从形成佳节，歌咏不绝。据学者考证，端午纪念屈原始于魏晋南北朝时期。
说起端午节的起源，可以追溯到两千四百年前的春秋战国时期。
据古籍记载，有说是晋国人纪念不慕富贵自行焚死的介子推的。又有说是楚国人纪念忧时爱国投水而死的屈原的。还有说是纪念文昭关、鱼肠剑的主角伍子胥的。
实际上，端午的起源，更有可能是我们华夏先民庆祝夏收的一个节日。
我国以农立国，“四月南风大麦黄”，到了五月初，正是夏收作物渐次登场的时候。
我们的先人历来有，以月、日相同的时间为节日的习俗。比如三月初三为上巳节，九月初九为重阳节。
这样，在夏初五月初五的这个日子庆祝早半年的耕耘成果，应当是很自然的了。
古时五字与午字通用，所以五月初五又称端午节或重午节，“午”其实就是“五”的通假。
端午节始于中原地区，渐次普及全国。后来各个地方在欢庆节日的同时，又结合纪念了大家所热爱景仰的人物。
无论是荆楚之地纪念屈原，中原之地纪念介子推，抑或是东吴之地纪念伍子胥，大约都是后人附会上去的。
但是却在形式和内容上丰富了这个节日的文化内涵。使其世代相传，历久不衰。时至今日，端午仍是我国民间一个重要的节庆。
端午