那么不值钱么？什么事都哭？是不是哭完了，还要回去给你爸妈打个电话，求一求安慰？小何啊，你是一个智力健全，身体发育成熟，精神正常的成年人。你的父母正在老去，并终将死去，你嫁的男人也不一定靠的住。人终究靠的是自己，你得自己成长起来才行。”
王言已经不耐烦去听何悯鸿的狗屁道理了，所以他说道。
“我刚才试图引导你，可你的态度并不好，很不耐烦。但是你的不耐烦是给我看呢？我有什么义务来包容你的小情绪？是因为没有按照你想象的那样赞同你的观点，认为我又不懂你了，只说没用的屁话，对吧？
我也不引导了，直接跟你说吧。余初晖家庭条件不好，你知道。余初晖她爸是个不过日子，打女人的浑不吝，这你也知道。那你知道她妈挨了这么多年的揍，受了这么多年苦，遭了这么多年的不待见，为什么还要在那家里？
说白了，就是她没有主见。她不像你，也不像你妈那样，有文化，有知识。她能把她的名字写的横平竖直，都很不错了，这是文化所限。她们家到现在都穷呢，以前就富了？而且过去普遍的重男轻女，村里又穷，念了几年级也就辍学不念，早早的给家里干活。这就限制了她的见识。
出门一趟，分不清东南西北，有路牌也看不明白。跟人家问路心里都打着鼓，要战战兢兢的做好半天的心理建设。寻摸好一阵，才找一个看起来面善的人，不好意思的去跟人搭话。
又遭了这么多年的苛待，已经逆来顺受的习惯了。人被压迫的久了，就很容易麻木，被打骂习惯了，说不得不打骂她，她自己反而还不安心。不是受虐狂，这么长久以来，也被打成受虐狂了。她一个女人家，也没人带着她起义。而她自己又没有主意，只有这么多年来的惯性。
她就认为要回家，要被打骂，要不受人待见，因为那是她熟悉的生活。上海太大了，这里消费高，这里没有熟人，让她无所适从。
余初晖在这样的家庭成长起来，要么是个受气包，要么就是有攻击性，她什么你也看到了。那她当然不能让她妈回去受罪，但是她妈不听，她妈偷偷打电话联系家里，还惦记着要回去受罪。
为什么是偷偷打电话？肯定是此前余初晖已经给她妈换了电话，删除了通讯录，肯定也有很多心平气和、语重心长的叮嘱，为的就是不让她妈有回家的心思。但是她妈还偷偷做，还是想要回去。
但是她妈还是那么做了，你能理解那种绝望么？愚昧、愚蠢、恨铁不成钢、朽木不可雕。怎么说都没办法让她明白自己的那一番苦心。
这种感觉你可以往一百年前想一想，当时的人民被压迫剥削，觉醒的、进步的人们想要改变这种现状，他们去给身边的人讲道理，试图让人明白，让大家一起反抗。但那时候是什么样子，你看了那么多的书，应该明白吧？就算你不爱看那些书，你是文科的，学过历史，上过思政。
所以你也不要说，没有这样的人，没有这样的事儿。
人的耐心都是有限的，人也都是有情绪的。就好像你跟我不耐烦一样，你都能跟我不耐烦，跟你家里人不高兴的时候不是一样的大喊大叫？再不就是冷暴力，不说话，不沟通。余初晖脾气还更爆一些，她恨铁不成钢，感觉无可奈何，跟她妈说话的时候情绪激动一些，那也是可以理解的，不是么？
至于你说的，余初晖对待她妈，跟她爸对待她妈，这之间并没有什么本质上的不同。说余初晖打着为她妈好的旗号，行压迫之实，是大不孝。
但是不论是余初晖作为女儿，还是你作为第三者，都应该有一个最基本的认识。那就是留在这里，虽然没有熟人，但是无论是生活条件，还是她本身的生存状态，都是要好过回老家的。
而这件事，要么回家挨揍，要么在这呆着，没有第三种选择。你所想象的温和的方式，也没有施展的余地。就好像我跟你说话，我试图去引导你，但是你不耐烦，也未必听的进去。你还是有文化、有知识的，那你想想余初晖跟她妈之间的沟通得多费劲。这又说回我刚才说的，你怎么就能认为，余初晖没有跟她妈好好交流过？
你也不要说什么朋友，什么亲戚，如果他们真的有用，余初晖她妈也不会挨揍这么多年。穷可能是因为地域，因为技能，因为种种原因。但挨揍不是，对么？
所以你现在又犯了毛病，你的换位思考，是按照你以为的一厢情愿的情况去思考的。而不是真正的换位，我承认，你不是余初晖，也不是余初晖她妈，没有人可以是另外一个人，所以没有人可以做到真正的换位思考。但是最基本的，你要尽可能的多看到、多想到，更加的有同理心一些。
而不是只看到你愿意看到的，只想到你愿意想到的。我跟你说的克服自己，战胜自己，除了让你有勇气去面对一些事情，不再逃避，还有就是在这里，你要跳出你已经养成的惯性的思维禁锢。
余初晖她妈来到这里，基本上她们之间的争吵你都听到了，前因后果应该是知道的。既然知道，你还能想当然的按照你的一厢情愿，批