第181章 一群山人
黄道周真是天生的高士，十几岁年纪，在家里读书不自在，居然一个人坐小船跑到海外小岛上去攻读《易经》。
不过王文龙回想了一下黄道周的资料就发觉这实在很符合黄道周的性格，历史上黄道周也是在十八岁时就去往塔屿专心读《易》，幽居荒岛整整两年，然后又去了有“闽南第一山”之称的大峰山读书。
他二十三岁时终于在山中通悟自己的理学思想，兴之所至留下墨宝“灵通感应”，后世人由此便把大峰山改名为灵通山。
王文龙看完他的稿子，发现黄道周这几个月的书没白读，写出的东西果然挺有见地。
王文龙笑着说道：“是篇好文章，下期的《旬报》版面不够，但我会尽量在这个月把文章给你发出来，可以先支取稿费。”
黄道周点点头，他对于学问是真心热爱，前半生时间都用来研究《易经》、书画、诗词，并且交下许多隐士高人做朋友。
历史中的黄道周的前半生就是个山人，要到母亲老迈之后才回家奉养老母并潜心科举读书，考上进士时都已经快四十岁了。
王文龙问黄道周道：“今日找你来还有一事，你今年去过鄞州，可听说过许元忱其人？”
黄道周道：“是烈女胡氏家中那位？”
王文龙看着三人：
至于那柄被福州百姓追捧的“古剑”就更是无稽之谈，王文龙听过采访回来的描述，一柄铁剑保存上千年——如果能有那样的品相就出鬼了。
《明史》之中对于许元忱的记载并不多，听了他的话王文龙大概也就知道这位许君是个多么不着调的人了，而听黄道周的话，王文龙发现他似乎对于胡氏的行为也不甚支持。
王文龙想想也是，黄道周虽然在儒家理解上有偏向程朱理学的倾向，但是终究还是自成一派，也是反对古板的理学教条的。
最近随着《旬报》大量连载武侠小说这地方因为跟上古神兵有联系，于是再次被文人发掘起来。
前两日福州市面上传出消息，说此地铁户发现一柄上古宝剑，立马就被福州有钱人追捧，一柄所谓古剑炒到三百两银子，这新闻还上了《旬报》的时事板块。
后世的福州市鼓楼区冶山路一带传说就是上古之时欧冶子为闽越王铸剑处，此时还留有唐代修建的剑池院遗存。
黄道周闻言摇头：“我读圣贤书只看羲、文、周、孔的学问，而外之书无非附作，孔孟都不说人殉了，千百年后之人如何反拿着圣人的学问要女子给男子陪葬？”
王文龙摇头道：“我有庄事情需得求人引荐他的遗孀胡氏，只是不知找什么门路。”听黄道周对于胡氏的叙述王文龙就知道黄道周这条线是走不通了。
黄道周笑着为两边介绍：“这位便是你们说要见的王建阳王大哥了，”他又指指对面的几位人物：“这位是吴县葛一龙，字震甫，莆田曾鲸，字波臣，还有这一位侠客乃是东阳豪客赵纯卿。”
历史上黄道周抗清牺牲之时写给家人的血书也是“纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧。”劝慰家人不要为他的牺牲而悲伤，也没叫老婆给他陪葬或者做什么更多举动。
……
不过这并不妨碍冶山一带成为此时福州新兴的文人聚集地，此地距离福州城区也近，王文龙和黄道周坐着滑竿到来之时，众人都出来迎接。
这地方到了正德年间又被福州的官员杨子器开辟成“藏春洞府”，还花钱修了亭台楼阁，想要在此寻幽访胜，但杨子器死了几十年，子弟分家，昔日藏春洞府已经成为普通街巷，居住着许多冶铁户。
葛一龙留着一捧大胡须，望之如同仙人，曾鲸留两撇小胡子，举手投足都有书卷气，赵纯卿就最夸张，都已经入冬的天气这厮却敞着怀露出一捧护胸毛，肌肉虬结，腰间还挂着一柄铁锤。
“我去鄞州时他也还康健，他在县学中听了我名字也要来相见，但我看了他文章，却是不想与他往来故意躲了去。没想不过几日听闻许君自炼一丸药，服之居然药死。”
王文龙看破不说破，历史记载中唐代高僧惟鉴的确曾在冶山寻到一柄上古剑环，王文龙看过后世的兵器博物馆知道那历史描写的“剑环”就是古代环首刀剑的尾部，那已经是汉代的刀剑形制，和春秋战国时期的欧冶子没啥关系。
王文龙问道：“人都说胡氏是烈女，幼玄却似乎不以为然？”他颇为惊讶，记忆之中黄道周在儒家思想上还是挺保守的，坚定反对陆王心学，他还以为像黄道周这种人物多半支持殉夫守节。
黄道周继续说道：“我也听闻他家娘子是好的，一直想要劝他回归正道，那时许君拜了一个徐姓祝师做养父，甚至为此改姓徐，还是他家娘子胡氏以死相逼此君才愿认祖归宗。却没想许君一死，那胡氏竟如此刚烈。”
王文龙点点头。
黄道周摇头说：“这人我倒听过，也算个秀才，却沉迷巫祝之事，他也说《易经》，但却是想靠之成仙成道，对易学理解