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第四百二十二章 皆有所得 (第1/3页)

心灵力量,李阳也早已有所接触,甚至他自身就有关于心灵力量的神通。

即【合欢宗】的【情思劫】【万欲神光】【桃花命】三门神通,皆是专门针对心灵力量的强大神通。

当然【菩提秋蝉经】身为李阳参悟佛门众法领悟出来的佛门神通,其和【合欢宗】的神通效果自然有很大差别。

【合欢宗】的这三门神通,皆为引诱为主,主打的就是一个引人入歧途,虽然也有修行自身的效果,能让自身的心灵更加坚定,轻易不会被改变或者迷惑,但是并不多。

而【菩提秋蝉经】却直接是一门修行自身心灵的功法,从入门开始就直接修行自己的心灵力量。

菩提,有智慧之意,这门功法修行心灵的同时,也能增长人的智慧。

什么是智慧?

智慧不高的人,再怎么努力也摆脱不了苦难,而智慧足够高的人,却早早的解放了自身。

一门仙经,给智慧不高的人看,也根本看不出所以然,甚至还会觉得这仙经鬼画符,乃至觉得其是歪经,错经。

智慧不高的人往往执着于事物的表象,永远也看不透事物的本质,再怎么努力,也走不上道。

而智慧高的人,却在最初的时候就明确事物的表象是什么,始终都在向着事物的本质前进。

【菩提秋蝉经】就是这么一门修心灵力量,并且能增长智慧的法门,可以说益处多多。

等待智慧增长的同时,还会清净自身的心灵力量,让心中一切不好的念头都可以如同秋天的蝉一样活不到冬天,被快速的清扫,处理掉。

而自身的心灵则会被打磨成秋蝉蜕壳之前的蛹状,坚固无比,犹如黄玉。

无论什么心灵力量攻击,都会被自身坚定的心灵力量所抵挡在外,或者排到虚无之处,而自身则毫不受害。

这,就是【菩提秋蝉经】的玄妙之处。

李阳早就修行【情思劫】【万欲神光】【桃花命】这样的心灵神通,且都已经修行到圆满,练入到了自身的元婴之中,对心灵力量的运用早已得心应手。

【菩提秋蝉经】对于寻常人来说第一关最重要的难点就是察觉到自己的心灵力量,并能感知,掌控心灵力量,加以运用。

这一点,往往需要大量的诵经,经历种种历练,出入尘世,积德行善,让自己心灵经受种种人间事的洗礼。

需要不断的感受做成善事的高兴,见到恶事的愤怒,再运用自身修行的法门将其洗涤,回归平静,最终才能在不断的起伏平静之中,引发心灵悸动,进而感受到自己的心灵力量,并加以掌控。

但李阳已经通过【合欢宗】的修行法门提前掌握了心灵力量,并且修成【情思劫】【万欲神光】【桃花命】三大心灵神通,对心灵力量的掌握早已经出神入化,自然不需要再经历这一步。

他只是借鉴【菩提秋蝉经】里面的核心内容,开始运用自己的心灵力量,促成经文之中增长智慧,凝练心灵力量保护自身,排除害己邪念的妙法来提升自己。

如此,就变的简单了很多。

仙道修行,李阳所悟的道门修行都讲究机缘悟性,也讲究顿悟,悟性高者一个顿悟能顶得上别人不知多少年的修行。

而佛门修行的心灵力量,更加讲究一個悟性和顿悟,所谓会者不难难者不会,修行心灵力量,可能有些修行者还是孩童之时就已经达到了大成。

而有些修行者,纵使修行了一辈子却也摸不到心灵力量的门槛,以至于怀疑真经上面所记载的东西到底是不是真的。

正常情况下,这样的佛门修行宝经,没有个几十年的修行是不可能修炼出什么成果的。

但李阳心灵力量已经有了根基,速度自然不可同日而语。

心灵力量模拟波动,只一天的功夫,【菩提秋蝉经】的三大特色:增长智慧,排除邪念,清澈凝固自身的效果他就全都做到了。

再一次感知心灵力量,宛若一颗黄玉打造的金蝉,温润如玉,却又坚不可摧。

“心灵修行法,果然玄妙。”

李阳感受着心灵力量的变化,眼神之中闪过了种种神采。

道经悟出来的【黄庭修行法】蕴含种种神通,这与道门并驾齐驱的佛门经文悟出来的【菩提秋蝉经】果然也非同凡响。

【菩提秋蝉经】修行完成,他只是感悟一下,自身状态就得到调整,变的更加和谐自然。

【黄庭修行法】在身躯之中所修行而出的周天万神也得到了更好的排列,心神,肺神,脾神,肾神,肝神与上庭神,中庭神,下庭神八大神灵蕴养也得到增长,各大神通的掌握程度悄然变深。

排除邪念的功效运转,修行之中心中所产生的许多戾气也渐渐消失,让她能够更清晰明悟自己最重要的事情,做对事情本质好的事情。

可谓收获满满。

“如此,下一个参悟的,就该是武道了。”

李阳心中思索,也从书房之中走出,并把门关好,

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