“饶了我吧……” 高阳腻声娇吟，摁住郎君作怪的大手，浑身酸软无力，哀求道：“本宫不行了，去找你的女王陛下吧，亦或者新罗公主殿下，甚至姊妹共侍一夫也不是不可以</br> ，嘻嘻！”</br> 想到那等不容描述之景况，高阳又是羞涩又是兴奋。</br> 男人要懂得什么时候听话、什么时候拒绝，譬如现在如果房俊听话的起身离去，高阳肯定一个月不跟他说半句话……</br> 凑到高阳晶莹如玉的耳廓，小声笑着道：“其实殿下不妨也尝一尝姊妹共侍一夫的滋味……嗷！”</br> 话音未落，要害部位被一只素手在水下死死捏住，忍不住惨嚎一声。 高阳咬着银牙，手下用力，冷声道：“哼哼，下流东西，心里头打这个主意怕不是一天两天了吧？呸，下流，龌蹉，无耻！你就死了这条心吧，绝对不会当你</br> 如愿！” 房俊赶紧挣脱魔爪爬上池边，一边穿上衣裳还不忘叫嚣：“世间从无绝对之事，微臣奉劝殿下不要把话说的太满，指不定有一日殿下哭着喊着求着微臣大被同</br> 眠……”</br> 说着话就往外跑，因为高阳已经抓过池边一个果盘，将盘子里的果子丢了过来。</br> …… 拒绝了袁天罡的邀请，房俊知道事情不会这么结束，果不其然，到了傍晚时分，李承乾便派遣内侍前来骊山，告知房俊七月十五当日皇帝将会驾临崇业坊玄</br> 都观，请房俊陪驾。</br> 显然，敬“老子”为祖的李唐皇室在这场佛道之争之中选择站在“祖宗”一边，全力支持道家复兴。 如此选择无可厚非，并不在于皇帝的信仰归属，只在于帝王之术的“平衡”原则，既然佛门在玄奘取经的背景之下威势大增将道家压制得很惨，那么自然就要</br> 扶持弱者对抗强者，以达到平衡之目的，否则任由佛门长足发展将道家死死压制，不利于国家之治理。</br> 等房俊翌日回到长安城，消息纷至沓来。</br> 皇帝下诏，为太宗皇帝追福而于保宁坊敕建“昊天观”，观主为“楼观道”尹文操。</br> 皇太子有恙，皇后颁发懿旨为皇太子祈福，于善宁坊南隅划出四分之一土地兴建“东明观”。 晋阳公主出家修道为太宗皇帝、文德皇后祈福，改建、扩建于兴德坊的至德观，此女冠观兴建于前隋开皇六年，占据兴德坊南隅数里之地，周围山光水色、</br> 风景秀丽，只不过年久失修，略显破败。 皇家一系列举动引发朝野哗然，虽然内帑充足即便靡费良多也未曾引发言官弹劾，但这些举措明摆着支持道家，依旧让很多人意味到了佛道之争的风高浪急</br> 。 其后，道家给予回应，七月十五于终南山楼观举行盛大法会，赞颂大唐盛世、兼且为天下百姓祈福，据说此次法会将汇集天下道门各派，诸多名噪一时、修</br> 为精深的法师自天下各地云集长安，共襄盛举。</br> 七月十五中元节自古便是道教节日，为地官大帝圣诞。</br> “夫棍沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。”一切生命都离不开天、地、水三官的统摄。 道教《三官经》云:“天官赐福，地官赦罪，水官解厄“。“三元“是“三官“的别称，上元节又称“上元天官节“(即元宵节)，是天官大帝诞辰;中元节又称“中元地</br> 官节“，是地官大帝诞辰;下元节又称“下元水官节“，是水官大帝诞辰。</br> 地官于中元节降临人间，根据各人先前的所作所为，校定人们的善恶，所有罪过都被三官记录在册。 天官赐福，地官赦罪，水官解厄。据《修行记》记载:“七月中元日，地官降下，定人间善道士日夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”地官赦罪，平衡阴阳;欲成阳事</br> ，必行幽科;超亡度度孤，阴超阳泰。</br> 这是道家最为重要的节日。 然而不久之后，大慈恩寺便放出风声，佛门将在七月十五大肆举办“盂兰盆节”，超度亡者、普度世人……很显然，即便佛门日益壮大，但是面对道家的全面</br> 反击依旧感到紧张，不敢有丝毫疏忽。</br> 战斗的气氛在一瞬间浓烈起来。</br> ……</br> 武德殿内，群臣毕至。 刘洎对于此番佛道之争忧心忡忡：“佛道之争由来已久，但如同眼下这般当面锣对面鼓的直接开战却是从未有之，微臣不在乎是佛门技高一筹还是道家逆而获胜，微臣只在乎会否因为此次争斗导致天下政局不稳。如今帝国境内的基础设施建设如火如荼，用不了十年之间便可建成几百上千年之基础，若是因为所谓的佛</br> 道之争而使得各项工程延误甚至夭折，这是帝国无法承受之损失。” 随着商税的改革使得帝国财政愈发充裕，加上倭国佐渡岛等处开采的黄金、白银不断运回长安使得内帑充盈，一内一外两处库府前所未有的富裕，早就在宰</br> 辅们畅想之中的基础设施建设轰轰烈烈拉开大幕。</br> 修路、开渠、筑城、屯垦……一场前所未有的举国建设热潮拉开帷幕，帝国上下一心誓要在一代人的生命之内完成几百上千年的建设任务。 谁都知道良好的基础设施会使得财政增加、政局稳定、粮食丰产、商业繁荣，只不过古往今来