孝里市的一幕如瘟疫一般，在整个长安城内流传，短短一两日间，满城尽是“李傕代汉”的流言蜚语。
甚至跑路的于吉刚到新丰，此消息亦随之而来，让他满是错愕，还以为李傕真的是天命所归。
“李傕代汉”的流言，或许在老百姓口中，只是茶余饭后的消遣，可对于满朝官吏，甚至是天子刘协本人，冲击则是太大了。
本来“代汉者，当涂高也”这个谶语便流传了几百人，世人皆知，再加上正逢乱世，社稷蒙尘，太阿倒悬，而李傕又是当场权臣，完全贴合代汉的要素。
而于吉的解释，又是有理有据，容不得旁人不信。
所以此解释一经传出，很多人都当作正解，更有人真的把李傕当作了未来的天子。
李傕本人，平日里最信左道旁门的妖邪之术，身边养了不少女巫、神汉，击鼓降神，求神赐福。
李傕听到此信，便问询这些人。
这些女巫、神汉之辈，赖李傕养活，不敢得罪，自然捡好听的说，更称“李傕代汉，乃是上天注定之事。”
李傕虽然暂时尚不敢篡位，可对此也信以为真，私底下真的起了篡位的打算。
当然有人欢喜便有人担忧。
刘协眼看自己成了谶语里的亡国之君，别提多惊恐了。他本来就对李傕生畏，再听得谶语，夜里都不敢睡觉，唯恐李傕突然闯入，砍了他的脑袋。
至于各级官吏，各有立场，蠢蠢欲动，将好不容易才安定下来的长安城搅动的波诡云谲，山雨欲来。
这个局面是曹昂乐意见到的。
实际上“代汉者，当涂高也”的解释，便是曹昂故意和于吉做的局，引李傕入彀的，让李傕哪怕不想反也不得不反。
对于谶语，其实解释权很多。谶语从来都是通过已定事实来解释内容，而非通过解释内容来创造事实。
所以谶语的解释，其实就是牵强附会，全凭个人一张嘴。
单是这一句话，仅通过“高”这个字，曹昂可以给出数十种解释。代汉之人，可以是董卓，卓，高也，而且是高而直；可以是刘备，备有后墙的意思，玄同“悬”，玄还有天的意思，也能理解为高；可以是孙坚，孙坚字公台，台者，观四方而高者也；可以是袁术，袁术字公路，涂通“途”，路者，途也；可以是刘表，刘表字景升，升者，登高谓之升；甚至可以是曹昂，昂者，抬高也。
至于后来官方解释“当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。”不过因为曹家国号是“魏”，换个国号只怕又是另一种说法了。
所以这句话到底是什么解释，全看需要的场合。
不过大家之前没有这个思路，而突然有人将其解释为“李傕代汉”，大家本能的便当作真理。
冬月下旬，二更天。
自之前李傕与曹昂的一番大战后，整个长安城内的宵禁便更加严格起来。整个街道之上空荡荡的，只有穿着甲胄撞击的声音隔着老远传来，让夜里的气氛更加的凝重。
夜色之中，买通巡逻的丁冲轻轻叩响临晋侯府的府门。
对于丁冲的突然到来，杨彪并未感动吃惊，二人入堂内坐下，杨彪便问道：“丁侍中深夜来访，可是有要事。”
在杨彪看来，丁冲就是曹昂在长安城内的代言人，今日前来，自然是奉了曹昂的意思。
丁冲端坐榻上，面色严肃。
“杨公，坊间不知何故，竟传播起‘李傕代汉’的流言，而且愈传愈烈，甚嚣尘上，下官担心，这是李傕自导自演的一场戏。”
“丁侍中何出此言？”
“听说李傕身边养了不少女巫、神汉，最是相信这些左道之言。前有李傕私自诛杀右将军樊稠，谋害大将军之事，后有李傕逼迫天子，废黜皇后的逆行。
只怕在李傕眼中，早已没了天子和朝廷。
下官只怕这是李傕在为自己的篡位逆事造声势，等到时机一到，便趁机行谋朝篡位之举。”
杨彪见丁冲说的言辞凿凿，故意说道：“丁侍中是不是有些杞人忧天了。”
“杨公敢说，李傕没有逆臣之心？再说这谶语风靡关中，若是等到百姓信以为真，杨公以为，这天下还是大汉河山吗？”
“今太傅已逝，皇甫公病重，大将军远遁，我哪怕是有挟泰山以超北海之力，也无济于事。”
丁冲见杨彪推脱，立刻不悦道：“杨公是朝廷重臣，四世三公，深受国恩，难道眼看着李傕行悖逆之举而不顾吗？”
杨彪听了，立时语塞。
杨彪作为朝廷重臣，已经跟大汉王朝牢牢绑定。哪怕为了家族名声，也不可能和任何篡位之人同流合污。
所以杨彪才会让杨修投靠曹昂，防止他儿子这一辈也无法从大汉这艘破船上下来。
“丁侍中可有什么办法？”
杨彪很清楚，现在不是丁冲想让他做什么，而是曹昂要让他做什么，自是不与其兜圈子。